Canadian Journal_135559

a) Nombre del recurso: Canadian Journal of Comunication

b) URL: http://www.cjc-online.ca/index.php

c) Acceso Abierto

d) Descripción: Es una revista de acceso abierto creada en Canada y que maneja varios temas directamente relacionados con comunicación, pero también  de política, negocios, historia, etc. Todos los artículos están en formato PDF en Abstract, sólo el apartado llamado “Current”  contiene artículos.  Lo demás es puramente descriptivo del proyecto y otras cosas realmente irrelevantes jaja, no es cierto, también vienen las formas de suscribirse y subir información (esta última opción está abierta al público bajo previa revisión).

e) Carreraas a las que apoya. Principalmente comunicación, también negocios, historia y política, como ya había mencionado en el punto anterior.

f) Agrega el recurso a la sección de recursos de información de tu sitio.

g) Etiquetas para esta actividad: actividad 23, carreras a las que apoya el recurso, tuID.

Publicado en on Abril 30, 2008 at 2:11 pm Comentarios (0)
Tags: , , , ,

Menonitas (entrevista)


 

Publicado en on Abril 28, 2008 at 1:49 pm Comentarios (0)
Tags: , , , ,

Actividad 21 135559 137082

Somos una organización la cual busca analizar y dar a conocer los diferentes aspectos que posee determinada cultura (idiomas, costumbres y tradiciones) con el fin de que la comunidad tenga conocimiento de esto y así evitar la discriminación hacia estos grupos.

 

Ésta organización la formamos dos estudiantes universitarias las cuales están concientes de la necesidad de conocimiento sobre otras culturas para así comprenderla y eliminar los estereotipos con los que las marcamos, es por esto que pretendemos analizar una cultura en específico para tratar de proporcionar la mayor información posible.

 

Esta organización está dirigida a todas las personas que estén interesadas en saber un poco más acerca de otros grupos que poseen sus propias tradiciones, idioma, costumbres y demás.

 

Nuestro servicio se distingue de los demás debido a que mientras que otros se concentran en cuestiones de negocios y administración nosotros nos orientamos hacia el conocimiento del ser humano, en específico de una cultura establecida en México, un país con una cultura totalmente diferente.

 

 

Publicado en on Abril 18, 2008 at 2:04 pm Comentarios (0)

Cuadernos de Antropología Social

 

url: http://www.scielo.org.ar/scielo.php/script_sci_serial/pid_1850-275X/lng_es/nrm_iso

 

Me gusto mucho esta revista dado que la pagina principal es muy sencilla y tan solo te muestra lo que necesitas pero a partir de ahí empiezas a trasladarte hacia las paginas que necesitas.

Cada artículo de la revista cuenta con un resumen en español, ingles y portugués, lo cual te facilita saber si el contenido del artículo te es útil  y aparte tiene la opción de ver el texto completo.

Esta revista empezó en el año 2004 en Argentina y es publicada por la Universidad de Buenos Aires.

Su tema principal es la antropología y su lenguaje es el español (aunque como antes mencioné también cuenta con las herramientas para verlo en otros dos idiomas).

AIBR. REVISTA DE ANTROPOLOGÍA IBEROAMERICANA

 

url:  http://www.aibr.org/antropologia/03v01/

                Esta revista me resulta interesante ya que aparte de contener artículos también tiene reseñas de libros interesantes para la carrera que estudio (de hecho algunos temas los estoy viendo actualmente).  Esta revista es publicada por Antropólogos Iberoamericanos en Red (AIBR) y su país de origen es España.

Inicio en el año 2000, teniendo como tema principal la antropología y los lenguajes utilizados son el español y el portugués.

En cuanto al diseño pienso que está algo enredado pero una vez que entiendes como está organizado es fácil encontrar lo que buscas.

 

 

 

 

 

 

 

Revista Observatorio

Nombre: Revista Observatorio
URL: http://obs.obercom.pt

Publicado en on Abril 16, 2008 at 2:35 pm Comentarios (0)

Revista Orbis

Nombre: Orbis
URL: http://www.revistaorbis.org.ve/

ORBIS es una revista electrónica científica, arbitrada con Indización internacional, de carácter independiente editada por la Fundación Unamuno, institución educativa, privada, sin fines de lucro, dedicada a la promoción de la ciencia.
El proyecto comenzó o tiene su cede en Venezuela pero se pueden hacer colaboraciones del resto del mundo, por lo tanto, los artículos están en varios idiomas como el inglés, portugués y español.
Inició en el 2004.
No me agrada mucho el diseño pero tiene buen contenido. La editora es la Fundación Unamuno y el acceso es abierto al público en general, es gratuito.

Publicado en on at 2:24 pm Comentarios (0)

Desmienten casos de tuberculosis bovina

Fecha Lunes, 31 de marzo de 2008
Publicación IMAGEN DE ZACATECAS
Autor Ricardo Limones
Página Estado

 

RÍO GRANDE.-Jesús Salvador Rodríguez Barrientos, jefe del Distrito de Desarrollo Rural de Río Grande, manifestó que los datos sobre casos de tuberculosis bovina han sido manipulados y exagerados en diferentes medios de comunicación.

Explicó que la información publicada durante la semana anterior con respecto a la enfermedad de tuberculosis bovina en hatos ganaderos, propiedad de los menonitas de Miguel Auza y Sombrerete, ha sido manipulada.

Mencionó que el Comité de Fomento y Protección Pecuaria del Estado, la Secretaría de Desarrollo Agropecuario, los ayuntamientos, ganaderos y la propia Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa), han efectuado un gran esfuerzo con la Campaña Sanitaria Contra la Tuberculosis Bovina.

De tal forma que 36 municipios están acreditados por Servicio Nacional de Sanidad e Inocuidad Agroalimentaria (Senasica) y el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos como zona acreditada (Zona A).

Esto permite la exportación de becerros a Estados Unidos, debido a que en dicha área se encuentran los 8 municipios de este Distrito de Desarrollo Rural, lo que representa un gran porcentaje de exportación en el Estado.

Rodríguez Barrientos subrayó que los campos menonitas de la Honda de Miguel Auza y La Batea de Sombrerete se encuentran en explotación 670 hatos con un inventario de casi 16 mil cabezas de ganado.

Como resultado de las pruebas de campaña se identificaron únicamente 51 animales reactores, procedentes de 39 manadas, animales que de inmediato fueron sacrificados en los rastros autorizados para su posterior investigación epidemiológica.

El jefe de región agregó que una vez detectados reactores positivos en los ganados y a pesar de que sean eliminados de inmediato, el hato ganadero será sometido a un procedimiento de cuarentena.

Asimismo se requiere de cuatro pruebas adicionales con resultados negativos a la totalidad del grupo infectado para su liberación.


© IMAGEN DE ZACATECAS . Todos Los derechos reservados 2002-2007 In4mex.
Este documento fue reproducido con permiso del dueño de los derechos de propiedad intelectual. Cualquier reproducción o distribución adicional está prohibida a menos que se cuente con el permiso escrito para dicho fin.
Publicado en on Abril 14, 2008 at 2:03 pm Comentarios (0)
Tags:

Un regalo para el mundo

Fecha Domingo, 14 de octubre de 2007
Publicación Cambio
Autor Alejandro Alemán
Página Espectáculos

La más reciente cinta de Carlos Reygadas, Luz Silenciosa, ha sido seleccionada por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas de México para representar al país en la siguiente entrega del premio Oscar.

Al director Carlos Reygadas lo precede una fama de no ser una persona accesible. En entrevístanos demuestra lo contrario sobre su persona y sus películas. Amable, recién baja de su motocicleta -su medio de transporte favorito-, nos recibe con una amplia sonrisa para hablar de Luz Silenciosa, su más reciente película filmada en una comunidad menonita de Chihuahua y que trata sobre el triángulo amoroso que sostiene Jo-han, un padre de familia que se ha enamorado de otra mujer, contraviniendo las costumbres y leyes de su comunidad. Sobre esto y más platicamos con Carlos Reygadas en sus oficinas. -¿Qué fue primero, la historia o tu encuentro con esta aislada comunidad menonita? -Primero fue la historia. Quería contar esta historia de amor y de dolor de un hombre que se pregunta si es legítimo dejar de querer a alguien que ha amado durante tanto tiempo. Por azar hice un viaje por la barrancas del cobre y pasé por los campos menonitas. Cuando estuve ahí me di cuenta que era una sociedad monolítica, sin clases sociales, vistiendo todos igual, y donde incluso físicamente todo mundo se parece. Ellos no tienen un prejuicio tan fuerte sobre la belleza como nosotros. Me di cuenta que este sería el contexto perfecto para contar la historia.

-Utilizas el hecho de que un triángulo amoroso en esta sociedad es totalmente reprobable como detonador del conflicto del protagonista, sin embargo yo siento que el pesar de este hombre es por algo más interno…

-Efectivamente, el tema real de la cinta es ese conflicto ético y personal de Johan. El peso de la religión en el personaje no es tan fuerte. Él sabe que ha cometido un error, que ya está en esta situación del triángulo amoroso, pero quiere hacer lo mejor posible; ya actuó mal, pero ahora quiere hacer las cosas bien dentro de lo malo. Quiere ser bueno y hacer lo correcto. Yo creo que, en el fondo, Johan sigue enamorado de su mujer. Ese es el verdadero conflicto.

-¿Cómo lidiaste con el hecho de filmar en una comunidad tan conservadora, en una sociedad que de hecho no le gusta ser fotografiada?

-Es correcto, ellos no permiten la reproducción gráfica del ser humano, ni siquiera en la pintura. Pero hay grupos de menonitas que no son tan radicales. Poco a poco fui planteando el tema, algunas veces si me pedían que me retirara del lugar, pero los fui convenciendo. Les empezó a interesar cuando se dieron cuenta de que la cinta sería un documento sobre su cultura, hablado en su propia lengua.

-¿Por qué no utilizas en tus películas actores “profesionales” ?

-Porque creo que la actuación tal como la conocemos, es decir, la interpretación de un papel, es algo propio del teatro. La cámara de cine tiene una cualidad diferente: la cercanía, el detalle de las tomas. Entonces no hace falta “representar” un papel, sino decir ciertas cosas, en ciertos momentos y sentir. Ese sentimiento es lo que la gente atrapa y para proyectar ese sentimiento no se necesita actuar. La mayoría de las películas adolecen de sobreactuación.

-¿Cómo te tomó la noticia de que Luz Silenciosa representará a México en la siguiente entrega de los Oseares?, ¿Te ves con posibilidades de ganar, quieres ganar?

-Los premios siempre son bienvenidos, me siento muy agradecido con los miembros de la Acade-miapor esta decisión. Yotrabajoparahacerlamejor película que pueda. Con los Oseares sé que es muy difícil, tengo entendido que son noventa los países que entregan trabajos para estar en la terna de película extranjera, y no sólo eso, incluso se vuelve dificilísimo que los propios miembros de la Academia vean tu película, son tantas…

A fin de cuentas siempre puede haber suerte siguiendo el camino natural de la película, sin el cabildeo o la gran promoción, no quiero matarle el alma a la película. Además, hay que decirlo, no podemos considerar los Oseares como un premio serio.

-Se te ha etiquetado como un director de cine de autor. ¿ Cómo te va esa etiqueta?

-Creo que hay dos grandes categorías en el cine, que surgen de un solo hecho: la intención. La primera intención es el dinero, hacer un negocio que recurre a recetas o manuales y vender el mayor número de copias posibles; la otra es hacer cine para expresar una forma de sentir el mundo, donde el director sigue su criterio personal, principios e intuición. Yo me encuentro en el segundo caso.

-¿Que te orilló a dejar tu ya exitosa carrera como abogado para dedicarte al cine?

-Terminé la licenciatura en Derecho, hice una maestría sobre Derecho en Conflictos Armados. Trabajé en la Comisión Europea, en el servicio diplomático mexicano y lo que pasó es que en algún momento me empecé a asustar al ver que mi vida ya estaba muy encarrilada, el camino estaba muy definido, y esto en lugar de darme tranquilidad me dio miedo. Intenté algo nuevo con mi vida, algo que involucrara trabajo físico. Como el cine me gustaba tanto al principio fue el pretexto pero después se volvió vocación.

-¿Es difícil hacer cine en México, faltan apoyos? -Sí es difícil, pero no más difícil que en otros lugares, ni más difícil que cualquier otro trabajo. Falta apoyo, que surjan más cineastas para que este nuevo cine se consolide, tener diversidad de directores y propuestas. Necesitamos que el Estado tenga una política cultural potente, la cultura es un aspecto estratégico de cualquier nación.

-¿Ves como una buena señal que el presidente Felipe Calderón haya inaugurado el Festival de Cine de Morelia?

-Nunca un presidente de México haestado en un festival de cine. Me parece una muy buena señal. Espero que no se quede en eso sino que sea un compromiso fuerte con verdadera visión de Estado. -¿Nervioso por el estreno de Luz Silenciosa? No, nada nervioso. Nunca estoy nervioso. Hago la película con toda mi dedicación y esfuerzo para compartirla con todo el mundo, es mi regalo para el mundo. Yo no soy de esas personas que regalan un florero y esperan que la otra persona lo ponga en la sala de inmediato, a lo mejor nunca lo ponen, o lo tiran a la basura.


© Contendencia S.A de C.V.. Todos Los derechos reservados 2002-2007 In4mex.
Este documento fue reproducido con permiso del dueño de los derechos de propiedad intelectual. Cualquier reproducción o distribución adicional está prohibida a menos que se cuente con el permiso escrito para dicho fin. 

________________________________________

Nuestra estrategia para encontrar la información:

entramos a la página: www.diariamente.com.mx

e ingresamos los datos de esta forma:

 Cualquier campo:
 Frase exacta:
 Omitir estas palabras:
 Grupo de Publicaciones: NoticiasRevistasAcadémicasDOFDirectoriosEconomía y FinanzasEstadísticasLegalLibros / TesisHistórico / MuestrasTodos
De: 12345678910111213141516171819202122232425262728293031 EneroFebreroMarzoAbrilMayoJunioJulioAgostoSeptiembreOctubreNoviembreDiciembre 1975197619771978197919801981198219831984198519861987198819891990199119921993199419951996199719981999200020012002200320042005200620072008
  A: 12345678910111213141516171819202122232425262728293031 EneroFebreroMarzoAbrilMayoJunioJulioAgostoSeptiembreOctubreNoviembreDiciembre 1975197619771978197919801981198219831984198519861987198819891990199119921993199419951996199719981999200020012002200320042005200620072008
Histórico Paginación: 203050
Ver resumen | Buscar

Publicado en on at 1:55 pm Comentarios (0)

Actividad 18 137082_135559

 

 

Ingresamos a la página de Redalyc y en la sección de búsqueda avanzada pusimos la palabra menonitas para así conseguir artículos relacionados con este tema y encontramos los siguientes :

Migraciones Menonitas al norte de México entre 1922 y 1940

 RESUMEN: En este artículo se analizan los factores que dieron lugar a las migraciones de menonitas a México desde el otorgamiento del privilegio a este grupo por el gobierno de Álvaro Obregón en 1921 hasta la presidencia de Lázaro Cárdenas. Se examina la historia de este grupo étnico-religioso desde sus inicios, durante la reforma protestante en Europa, hasta su llegada a México. Se consideran los motivos por los cuales el gobierno de Obregón les concedió el permiso para establecerse en México y el privilegio que ellos consideraban esencial para sus propósitos, así como las actitudes del gobierno y de los pobladores de Chihuahua al respecto. Se concluye con una discusión sobre los intentos del gobierno federal bajo los presidentes Plutarco Elías Calles y Cárdenas para anular el privilegio y sus resultados.

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=15103101&iCveNum=0 

 

ELEMENTOS PARA UNA SOCIOLINGÜÍSTICA DE LA SOLIDARIDAD EN LA COMUNIDAD MENONITA DE BOGOTÁ.

 

RESUMEN: El menonita ve a Jesús en el Otro, su “extrañamiento de Dios” lo conduce a buscarlo en el ‘hermano’. La solidaridad es el motor de sus acciones, de sus obras y de sus sermones. Mediante el estudio de su lenguaje encontramos que dicha solidaridad se hace tangible, paralingüísticamente en el llanto y el silencio, lingüísticamente en el uso de las formas pronominales ‘nosotros’ y ‘tú’, y discursivamente, en la imagen metafórica. El proceso es el siguiente: siendo que el ‘yo’ presenta la necesidad de Dios (extrañamiento) y consciente de que por sí solo no conseguirá su objetivo, se solidariza con el ‘otro’ para formar una unidad compacta, el ‘nosotros’, abriendo espacio a una acción lingüística racional – y cooperativa, lógicamente –, cuyo principio fundamental es ser ideal. Pero ¿cómo superar la imperfección del lenguaje? ¿cómo lograr que todos y cada uno de los miembros de la comunidad se sientan tocados y afectados por un único discurso? La respuesta surge de la retórica, con la metáfora, y de la semiótica, con el silencio. La idea no radica en lograr el lenguaje perfecto sino presentarlo de una manera tan inacabada que esté próximo a la pretendida perfección. En efecto, la metáfora y el silencio logran hacer tan ambiguos los enunciados que consiguen los tornan universales. El llanto, por su parte, es sólo corroboración del sentimiento de identificación alcanzado por el fiel quien se siente solidariamente apoyado en su desconsuelo frente a la ausencia de Dios, frente al sufrimiento y la contingencia.

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=18400810&iCveNum=0

Esta forma de obtener artículos es muy buena ya que no es difícil realizar la búsqueda y se obtienen artículos novedosos y podemos estar seguros de que son seguros.

 

Publicado en on Abril 9, 2008 at 12:44 am Comentarios (0)
Tags: ,